pententwha: оценка

Ян Улоф Экхольм - шведский писатель, подаривший Миру множество произведений детективного характера, но самой знаменитой его работай, всё-таки, остаётся замечательная сказка о маленьком лисёнке и цыплёнке. Выдержавшая множество переизданий (и не только на шведском языке) книга радует новые поколения молодых (и не совсем)) читателей. Так уж повелось, что с хитростью, ложью, коварством мы с детства ассоциируем лис - Алиса из "Золотого ключика", лисица из "Серой шейки", басни Крылова - список воистину обширен. Если же мы вспомним фольклор разных стран Мира, то едва ли найдётся такой, где эти чудесные создания обделены качествами Лисы Патрикеевны))) Людвиг Четырнадцатый - самый младший ребёнок в большом семействе Ларссенов. Его детское сердечко полно любви и сострадания, дружба с лесными обитателями удивляет мать и расстраивает отца. Всеми способами рыжее семейство пытается "выбить дурь" у отпрыска, но всё оказывается бесполезным. Однажды он встречает маленький жёлтый комочек - Тутту Карлссон, цыплёнка, с которым жизнь их связала крепкой дружбой. С одной стороны - хотелось бы написать рецензию, где звучат такие слова, как самопожертвование, смелость, отчаянье, коварство… но, так уж важно звучание слов в сравнений с чувствами, что испытываешь, наблюдая за жизнью и взаимоотношениями лисёнка-малыша и крохотного цыплёнка?

Я стою неподвижно, задрав подбородок к дрожанию желтых звезд, одуванчиков космоса. Каской пожарною молчаливо и строго сияет большая луна. И кузнечик сидит на некрашеной раме окна. Я бегу по дороге, петляющей по измерениям, превращаясь в свои отражения и в параллельные невесомые жизни, а рядом смеются над временем одуванчики, принадлежащие нашему племени…Какой странный мир… Совершенно другая Вселенная. Словно нечаянно, совершенно непозволительно попал в этот водоворот и закрутило. Вырваться возможно только дочитав до последней страницы. Кто читал предыдущую книгу Марины Козловой "Бедный маленький мир", поймет. Такие миры может создавать только она. "Когда человек уходит из этой жизни, он получает право создавать свой мир".Видимо, писатели, хорошие писатели, получают это право при жизни. Марина Козлова, одна из них.О чем эта книга? Как признается сама автор, первое произведение - "Арборетум" - было о любви и ботанике, второй роман, который я уже назвала - о любви и геополитике. Третий роман - "Пока мы можем говорить" - о любви и лингвоархеологии.На самом деле, суть, сюжет, даже отдельные линии очень трудно разложить по полочкам. Роман многогранен, наслоен, впрочем, как и прошлый. Масса главных героев, все переплетены какими-то замысловатыми узами, перемешаны во времени. Отчаявшиеся люди, порченные дети, арви… Ангелы боли. Сумасшедшая любовь, поиски смысла, счастья, жизни…"Счастье… Я не знаю более бес… бессмысленного слова и беспощадного, да, вот точно - беспощадного. все навешивают людям лапшу про какое-то счастье. Никого не учат просто жить без этих закидонов. Вот просто так жить, без счастья, зато достойно. Каждый день".Сложная история. Невероятная и в то же время… Марина Козлова убеждена, что простые истории может написать только человек, владеющий высоким искусством. Простые истории, которые очень долго живут. Она пока пишет только вот такие - многогранные, сложные, закрученные, сплетенные в тугой узел жанров, времен и загадок. Автор мечтает научится сочинять что-то попроще, только будут ли это ее истории? Не знаю, мне кажется, что вот то, что сейчас выходит из-под пера писательницы - это стиль. Узнаваемый, сложившийся стиль. У которого уже немало поклонников.Лично мне нравятся книги Козловой за то, что она не дает точных ответов. Ставит в произведениях массу вопросов, а потом обрывает повествование и оставляет читателя один на один прямо над обрывом. Хочешь - шагай в пропасть, ищи там истину. Не хочешь - повернись и забудь все, о чем прочел. В очередной раз шагаю в пропасть после прочтения. Мне очень нужны ответы. Надеюсь, я их найду."Современный человек думает, что образование - это ответы. Тогда как настоящее образование - это вопросы. Но вопросов никто не хочет, они грузят, заставляют размышлять, а это отвратительное и болезненное занятие. Мышление встречается в жизни человека так же редко, как танцы лошадей. Да… И занимает в не примерно то же место. Это не я, это Фихте сказал".В эпиграфе использованы стихи Марины Козловой

Книга произвела на меня неоднозначное впечатление.С одной стороны, упорство Мартина в достижении цели восхищает, а с другой…. С другой - все немного сложнее. Ведь он хотел стать писателем не просто потому, что ХОТЕЛ СТАТЬ ПИСАТЕЛЕМ. Или потому что хотел писать. А потому, что это была лишь ступень к достижению другой цели - стать достойным любви девушки из другого класса. Конечно, писательское ремесло ему, возможно, даже приносило удовольствие (ведь в книге нет фактических указаний на то, что это доставляло ему наслаждение), но если это был лишь инструмент, то он мог выбрать любую другую стезю и с тем же рвением прикладывать туда все свои силы. Ну да не в этом суть. А в том, что каким бы ни был сам ПРОЦЕСС, он тоже должен доставлять удовольствие. Жизнь коротка, и большую ее часть мы тратим на работу, так почему бы не найти баланса? За два года адского труда Мартин просто "сгорел". Как только исчезла цель, работа для него стала бессмысленной. Не показатель ли этого того, что сам процесс для него ничего не значил? Я в связи с этим вспоминаю таких гениев, как, к примеру, Рэй Чарльз, для которого музыка - его профессия, - была для него не просто средством заработка, а смыслом его жизни. И только мысль о том, что у него этот смысл отнимут, заставила его избавится от сильнейшей наркотической зависимости. Мартин Иден, безусловно, расширил свои знания, дал работу своему интеллекту, но в то же время… Стал "однобоким". Реальная жизнь улетела от него. Все, что от нее осталось - это жизнь от чека до чека, походы в ломбард и изнуряющие голод и усталость. Так чем тогда его писательское ремесло лучше, чем былая работа в прачечной? Тот же адский труд, та же невероятная усталость. Искать счастье надо в самом себе и наслаждаться тем, что делаешь. За это люблю буддистов. Ведь вся наша жизнь - это процесс, и если не научиться жить, наслаждаясь этим процессом, а стремиться к идеалу в будущем, как Мартин, то просто потеряешь вкус ко всему. Потому что (возвращаясь к буддистам) если моешь посуду, думай о том, что моешь посуду, а не о чашке кофе, которую выпьешь, когда посуду домоешь. А то когда будешь пить кофе, будешь думать о том, как потом пойдешь на прогулку, и не получишь удовольствия от того, что пьешь кофе. А когда пойдешь на прогулку…. Ну, в общем, вы меня поняли. Ни один момент жизни по-настоящему не проживешь. Так и у бедного Мартина вышло. Он думал о будущем, писал в настоящем и, в результате, его жизнерадостность и беззаботность, которыми он обладал в прошлом, исчезли безвозвратно.